中国古代科技文化中的那些“圣”

　　行测常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天给大家带来了常识相关考点是中国古代科技文化中的那些“圣”。

　　1.诗圣

　　杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

　　杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。

　　2.书圣

　　王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人。因其曾领右将军，故人称“王右军”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

　　王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”(颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，苏轼的《黄州寒食帖》被誉为“天下第三行书”)。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

　　传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。

　　3.史圣

　　司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

　　4.医圣

　　张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，故被后世医学界称为“万世宝典”。

　　在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

　　中国传统医学四大经典著作：《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。

　　5.画圣

　　吴道子，又名道玄，是盛唐最杰出的画家，画史尊称画圣。在用笔技法上，他突出了人体曲线和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。代表作《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。

　　练习题

　　(1)(多选)唐代韩愈曾说“李杜文章在，光焰万丈长。”，李杜指的是()

　　A.李白

　　B.李商隐

　　C.杜甫

　　D.杜牧

　　(1)答案：AC。解析：李白和杜甫合称为“李杜”或“大李杜”，李商隐和杜牧合称为“小李杜”。故本题答案选AC。

　　(2)(判断)《本草纲目》是中国传统医学四大经典著作之一()

　　(2)答案：B。解析：中国传统医学四大经典著作是《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》。故本题答案选B。